Только фактом своего наличия руководитель лишает подчиненных самостоятельности

Сегодня требуется не управление, а сотрудничество, не руководитель, а учитель, не работа, а ролевая игра – репетиция неавтоматизированного и не роботизированного технологического процесса. И все это не просто слова, а совершенно другие по форме и содержанию процессы.

Территориальное управление, несмотря на разнообразие форм, отличается только реализациями и действующими персоналиями. В государственном, хозяйственном и технологическом управлении в целом мы видим тенденции, определяемые схожими целями и реализации, обремененные сложившимися условиями.

Четко прослеживается отход от единоначалия в комплексном управлении, унаследованном нами исторически. Причина отхода от единоначалия власти, а как следствие монархических структур управления и разного вида диктатур, заключается в неэффективности вынужденного одностороннего социального управления.

Усилия одного физического лица, даже если это государь по образцу от Макиавелли, и даже с преданной командой не справляются с решением социальных вопросов населения на той же территории, которой еще 200 лет назад управлял монарх средней руки, не имевший и малой части достоинств современного правителя. Об управлении развитием современных технологий и производства, необходимого сегодня, можно и не вспоминать, это не одна задача – это задачи, изначально недоступные в управлении одному человеку, – это разноплановые, связанные общими подходами и этикой творческие разработки, в которых есть место лидера для каждого человека, живущего на земле. С решением социальных задач справляются разрозненные, часто не имеющие представления о существовании друг друга группы инженеров, главное не выбранных или назначенных инженеров, а добровольно объединивших усилия и интересы исследования инженеров.

И надо отметить, что успешное решение задач профессионалами зависит не столько от финансирования, сколько от элементарных технологических навыков (определяемых как знания), и этики как ответственности и умения пользоваться подходами, обеспечивающими адекватность. Если быть точным, то – финансирование – это искусственный механизм сдерживания полицией созидательной деятельности человека.

Социальный Двигатель Современной Цивилизации

Люди найдут все что нужно и сделают все сами, тем более адекватные люди, если их научить правильно думать и пользоваться нематериальным активом. Но старые, злобные, избалованные судьбой и развращенные роскошью наследники ранее желанных народом правителей всех ветвей власти, могут казаться нужными только для людей потерянных, они всячески препятствуют адекватности каждого зависящего от них человека, поскольку адекватность человека делает очевидной непригодность ортодоксальных порядков.

Людей делают зависимыми территориальные власти с помощью силы полиции и неадекватных законов, действующих в разрез с известными естественными социальными и технологическими процессами. Кто из элиты не забывает опыт предков, добавляет к своему уже устаревшему инструменту власти новую или старую синтетическую веру, содержащую явные когнитивные искажения, и делающую людей, находящихся в их юрисдикции, еще более зависимыми и мягко говоря «малопригодными» для творчества и современных преобразований.

Однако сама элита хочет оставаться на современном уровне развития современной цивилизации и обращается за пределы территории, обеспечивающей ее существование для получения благ, продуктов, технологии и современного качества жизни.

Глубоким когнитивным искажением является мнение о том, что «население можно содержать в отсталом состоянии». Опыт предков говорит, что население надо держать в «социальных рамках», иначе не будешь элитой. Но тогда нужно пользоваться благами, созданными на других территориях и стать смотрителем своеобразного «этнического зоопарка отставших народов», но с другой территории на считающих себя территориальной элитой смотрят даже не как на «смотрителей зоопарка», а как на неотъемлемую часть самого отставшего от цивилизации народа и если открыто не рассуждают о нисходящей ветви человечества, то конечно ограничивают в использовании технологий. В бытовом понимании это звучит так – «ну нельзя давать спички дикарям, которые не умеют ими пользоваться».

Элита, не нашедшая в себе сил осознать собственное положение, деградирует вместе с собственным народом, даже если живет в других странах, не замечая дикарей живущих своей жизнью на огороженных забором территориях, чтобы не портили окружающую среду.

Не важно где ты живешь – важно, что твое сознание делает источником твоего существования.

Ценность субъекта в современном социальном устройстве состоит в том, что вы можете дать остальным, дать лично Вы – то, что вы сумели создать за свою «никчемную» жизнь. Лесные ягоды не покупают у медведя, только потому что он живет в лесу и может вас даже съесть. Элита не верит в реальность и живет «в воздушных замках», созданных неадекватным окружением.

Даже животное, оказавшись в клетке ищет способ выйти на свободу, оно в настоящей клетке и у него есть малый шанс, в отличие от того, кто находится в клетке собственных заблуждений и заключил себя в нее сам, не имея даже малейшего представления о том, что может быть иначе и, как следствие, ни малейшего шанса.

Технология социальных перемен

Иногда другие люди называют меня гуманистом. И я пытаюсь решить фантастическую задачу, шансов на успех которой, на первый взгляд, совсем не много, я пытаюсь помочь людям, которые сделали себя неполноценными, создав себе несовместимые с реальностью стереотипы – самим реабилитироваться.

Обращаясь к благам и технологиям из других юрисдикций, не предоставляя в замен технологий собственных, востребованных другими территориями, элиты делают себя и жителей подконтрольных регионов социальными паразитами.

Территории не имеют собственных востребованных остальным миром технологий, когда творчество граждан безвозвратно уничтожено собственными же элитами для сохранения собственной мифической власти

Действие экономических механизмов по контролю сопредельных территорий потеряло смысл вместе с распадом СССР. Причем, вопрос мировых претензий элиты был снят сам собой. Элиты потеряли глобальные интересы в виду отсутствия целей, и занялись упорядоченной общими идеями и правилами региональной политикой.

Распад СССР запустил процессы глобализации, в основу которого был положен принцип международного распределения труда.

Переход на международное распределение труда переориентировал использование экономических механизмов на борьбу с социальным паразитированием. Однако если внутри стран с развитой демократией экономические механизмы борьбы с социальным паразитированием направлены на гражданина, то на остальных территориях взаимодействие осуществляется на государственном уровне.

Мировое распределение труда осуществляется именно между государствами, что позволяет национальным элитам получить долю в мировом «пироге» и инвестировать в собственную территорию. Международные финансовые инструменты контролируют внешние финансовые потоки государств.

Региональные элиты существуют на поступления от международного распределения труда, с той лишь разницей, что в странах с развитой демократией есть возможность получения ценностей мирового уровня для внутреннего потребления от внутреннего оборота денежной массы, тогда как в остальных странах внутренний оборот денежной массы не создает продукта мирового стандарта качества.

Пользуясь «деньгами», полученными в результате мирового распределения труда, неадекватные власти получают блага, не имеющие к ним отношения. Получение технологий для жизни извне делает из элиты вассала не меньше, чем население собственной юрисдикции.

Явные когнитивные искажения региональных элит о собственной роли, власти и управлении социальными процессами реализуются в государственных системах, хозяйственной деятельности, жизни граждан и экологической обстановке территорий.

Типовая модель поведения региональной элиты сводится к присвоению внешних финансовых потоков. Внутренние финансовые потоки организуются для обеспечения внешних финансовых потоков хозяйственной деятельностью. Финансовые потоки для жизнеобеспечения населения игнорируются и формируются по остаточному принципу.

Понимание того, что именно наличию населения элиты обязаны своим статусом и возможностью участия в международных финансовых и хозяйственных отношениях – отсутствует.

Элита является таковой только потому, что манипулирует единственным источником благ населения, находящегося в ее юрисдикции. Выполняя роль экономической прослойки, элита окончательно уничтожают нишу собственного существования, поскольку стремление к источнику блага не связанного с территорией, делает положение криминальным в отношении населения. Контроль денежного потока, поступающего в страну, состоит в его присвоении, и население региона остается за рамками движения денежных средств, поскольку нужды населения не рассматривается как расходная часть, а само население не рассматривается как источник экспортного потенциала.

В свою очередь элиту сдерживают экономические механизмы (монетарная финансовая система), которые ограничивают степень свободы человека также, как и полиция. Хотя монетарная система и финансовые инструменты охраняются полицией, но для их работы полиция не требуется. Монетарная система и финансовые механизмы используют эмоции и когнитивные искажения людей. Транснациональный спекулятивный характер финансовых и монетарных инструментов подразумевает добровольное участие и игровое содержание, что не требует применения насилия для внедрения и функционирования.

Экономика остается публичной азартной игрой – ширмой, за которой скрыто международное распределение труда, создающей впечатление возможности реализации чуда, которая простым людям объясняет причину существования богатых, а богатым позволяет избавиться от бремени свих капиталов.

И если ограничение свободы экономическими механизмами в отношении элиты имеет признаки добровольного участия, то воздействие финансовой и монетарной системы на население происходит насильственным методом в силу того, что решения принимаются элитами, а расплачиваться приходится населению.

Причина потери возможности централизованного управления заключаются в современном развитии цивилизационного процесса. Население, в такой традиционной социальной структуре как семья, уже давно не может самостоятельно обеспечить себя, без участия в общих цивилизационных процессах, даже если получает право использования таких традиционных ресурсов как сельскохозяйственные угодья без внешней зависимости от поставщиков технологий.

Произошло разделение властей. Технологии стали играть ключевую роль в жизни каждого человека планеты.

Парламенты, приходящие на смену тоталитарным формам правления, имеют возможность привлечь к управлению хозяйствующие субъекты, однако единое информационное пространство создает тенденции к образованию над территориальных надстроек, к примеру которых можно отнести такие межгосударственные институты, как Евросоюз, открытое правительство, международные организации, коалиции, блоки и многочисленные международные соглашения.

Фактически можно говорить о тенденции исчерпания функций парламентов и правительств как органов регулирования внутри территориальных правовых отношений, так и как органов регулирования международных отношений.

Наибольшее влияние на жизнь современного общества оказывают технологии. Это самый реальный сектор социального влияния, однако он пока не получил своего законченного юридического оформления в силу консервативности населения и инструментов государственного управления, норм права и силовых структур.

Следует отметить, что социальное регулирование, ориентированное на создание благоприятных условий технологического развития и гармонизацию хозяйственной деятельности с самим человеком и средой его обитания, не может развиваться планомерно структурами, далекими от самого предмета – технологий и науки.

Ситуация такова, что точно так же как Россия страдает от последствий коммунистического управления, так и демократический мир страдает от наследия, приобретенного развитием экономических механизмов.

Неготовность самого процесса слияния противостоящих систем привела к ожидаемым результатам дисбаланса результирующей социальной системы, что необходимо констатировать как факт – отправную точку сегодняшнего развития. С 1991 года прошло почти треть века, а 1917 года больше 100 лет. И если брать отсчет 1917 – 1991гг., то были вполне ясны социальные перспективы и что делать в конце этого периода, однако в промежуток времени с 1991 по настоящее время (05.02.2019) мир совершил еще одну «революцию», и конечно не без участия России, – пришлось пересмотреть подходы к общественному строительству еще раз. Как ни печально, но Россия опять стала флагманом.

Сначала весь мир смотрел с надеждой на происходящее в СССР. Потом с радостью на новую Россию. Потом с непониманием на российскую элиту. А сейчас как на реальную угрозу – чрезвычайную ситуацию, сходную с некой техногенной катастрофой. Современную Россию околовластная олигархическая структура, преследуя мифические интересы обогащения, превратила в своего «злобного цепного пса».

Деструктивная социальная динамика постсоветского политического пространства перевернула тактический столетний вектор развития мирового сообщества второй раз. Встав на путь демократического развития, Россия умудрилась построить до демократические социальные отношения под ширмой демократической конституции, благодаря дезориентации собственных правящих лидеров и олигархической приближенной элиты. За океаном пришлось даже сменить политику глобализации и снова делать Америку (США) – «сильной».

Тенденция создания центра консолидации мировых технологий родилась после 2014г., когда в свет вышла книга «Идеология Современной Цивилизации», где технологии рассматривались как самостоятельная ветвь власти.

До этого технологии рассматривались как инструмент в руках административной, военной и даже судебной власти. Сегодня технологии – это отдельная самостоятельная ветвь власти, и если это виденье оказалось очевидным для многих и принято как собственное убеждение, то такая деталь, как управление этими технологиями оказалась неочевидной и, как следствие, мы наблюдаем наивную попытку их концентрации на одной территории США.

Идущий первым совершает больше ошибок, чем идущие следом. Для развития технологий и управления ими нужен подход, обеспечивающий гармонизацию с реальностью. Эту проблему декларировали и решали многие, но в последние 100 лет не решил никто.

Проблему гармонизации решали и раньше и будут решать в будущем, решают и сейчас. И всегда с переменным успехом. Для решения проблемы гармонизации в каждое время необходимо современное ему решение, остальные – недействительны. И лучше его найти, не столько найти – оно может быть известно, решение проблемы могут орать на Бродвее, но если решение не долетит через уши в нужное сердце, будет замена сердца, не поможет замена сердца, будет замена рода, нации или групп, объединенных стойкими когнитивными искажениями, и так цивилизационный откат по нарастающей, как в обучении – не понял следующий урок, иди учи предыдущие уроки еще раз, или вымрешь. Реальность жестока и неотвратима, так это работает. Современная проблема гармонизации общественных отношений решается мерами по сохранению адекватности членов общества. Во времена СССР мир шел по обе стороны железного занавеса, хоть и разными путями, хоть и к разным проекциям, но сохраняя идеалы. Коммунисты декларировали социальные ценности интуитивно понятные, на самом деле близкие демократии, отрицавшей волюнтаристические подходы, но приходящей к общечеловеческим ценностям, благодаря технологическому развитию.

Коммунисты, несмотря на изначально правильный вектор социальной справедливости, не смогли преодолеть когнитивное искажение, лежащее в основе гуманитарного вектора. Это классический пример непригодности знаний гуманитарного происхождения для использования. На практическую применимость влияет не столько смысловая составляющая знания, сколько связность конкретного знания с остальным сознанием человека – его непротиворечивость и причинно-следственная связь.

Липовые достижения, ложь, засилье посредственности и неграмотности, ненужность человеческого творчества для работы хозяйственных механизмов, рожденная явными когнитивными искажениями, положенными в основу поспешно сформированной идеологии коммунизма и социализма – перекрывали возможность развития науки. «От каждого по способностям» – но человеком не рождаются – человеком становятся. И совесть человека формируется далеко не партийными лозунгами, а дается человеку как часть знания современной ему науки. Совесть человека состоит в ответственности применения полученных им знаний, возникающей в результате получения связной картины реальности, охватывающей все известные ему стороны собственной жизни. И навязывание явных когнитивных искажений не прекратилось с падением СССР, оно продолжается до сих пор с той лишь разницей, что одни заблуждения заменили на другие.

Современная Россия образовалась на уже действующей «территории абсурда». И несмотря на временное потепление отношений, Россия выступает как источник агрессии и угрозы существованию если не всего мира, то собственных граждан.

Идеология при коммунистическом правлении стала ширмой и потеряла смысл в управлении, и принятие другого государственного устройства наследниками коммунистической элиты было реализовано как смена ширмы. А когда меняют ширму – не важно, что на ней написано, важно, что это ширма, а не социальные знания.

Новая российская элита стала заложником унаследованных когнитивных искажений и начала строить фантастический буржуазный мир, придуманный для оправдания существования коммунистической теории ее основоположниками, не обращая внимание на реальность. И тем самым поставила собственную деятельность перед обстоятельствами непреодолимой силы.

Игнорирование реальности недопустимо, непонимание современной реальности приводит не к ожидаемому результату, а к созданию себе же проблем собственными руками. Игнорирование реальности ставит человека из позиции противоборства персональных интересов людей в плоскость личного противостояния естественным социальным процессам, определяемым самой природой человека и среды его обитания.

Упорное игнорирование реальности новой элитой России поставило ее перед созданными ею же проблемами, ею же доведенными до масштаба обстоятельств непреодолимой силы.

Причем, за небольшой промежуток времени с 1991 года новая русская элита создавалась дважды. Разобщенную команду новых русских, созданную в переходный период, сменила организованная команда друзей, причем с одинаковым результатом и только нарастающими проблемами.

Дезориентированные люди могут достаточно долго и бесполезно продолжать упражняться в попытках что-либо исправить.

Это, конечно, поражение, и не только Российское. Лишение человека возможности самостоятельно мыслить – системная ошибка, рожденная когнитивными искажениями понимания управления. Человеческий организм совершенная биологическая система, из которой можно создать практически любой желаемый функционал, но сегодня у нас есть техника, и совсем не обязательно упражняться в создании из человека куклы, раба, охранника, попугая, воина, калькулятора, механического манипулятора и т.д. – при этом мы теряем самого человека.

Современное управление – это сотрудничество, но это не договор о сотрудничестве – это декларация собственных компетенций, подтверждаемая каждым действием. Это может звучать непонятно, но фактически вам не даст упасть идущий рядом с вами человек если вы поскользнулись, а он сам крепко стоит на ногах, или завалит своими неумелыми движениями, если вы даже не поскользнулись, и даже непреднамеренно нанесет травму человек, нестоящий на ногах сам. В современной цивилизации приходится выбирать с кем идти рядом, с кем проводить воспитательную работу, и это должен быть правильный выбор.

За внешней фантастичностью идеи

сохранения адекватности в процессе технологического развития скрывается консолидация и упорядочение социальных стремлений по преобразованию общественных отношений, которые двигали успешными и безуспешными социальными проектами известной нам истории и современности.

Анатолий КОХАН